بود ، پس ممكن نيست چيزى از آفرينش كم يا افزوده شود ، چون مرز و حدّى براى عالم نيست و آفرينش پايان ندارد و آفريننده تعدّد ندارد كه از آن يك به اين يك كم و زياد شود و برود و بيايد ، بنابراين آن قدرت لا يزال كم و زياد و حدوث و پيدايش ندارد كه هر چه اين گونه عوارض تصوّر شود نقص در قدرت است ، و آنچه به كلمه مشيّت ، و اراده و خواستن و نخواستن در قرآن و يا حديث ديده مىشود براى مردم است ، و نمودارى در نظر انسان ، و جمله ى « إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه » مقصود آن است كه مگر ايمان كافران در اراده ى خدا و سرنوشت و تقدير لا يزال بوده باشد تا ممكن شود كه در آينده آن را ببينند و مكشوف شود كه مشيّت و اراده بر ايمان آنها بوده است و گر نه بىاراده ى حقّ و سرنوشت ابدى آنها مؤمن نميشوند ، و جهت اين طور تعبير شايد اين باشد كه به اين اظهارات و معجزه خواستن آنها نبايد مغرور شد زيرا كه اين كافران خود را از حقيقت محروم ميدارند و از قدم اوّل پى حقّ نرفته‌اند كه اين بهانه جوئيها را مىكنند و تسليم بحقّ و حقيقت نميشوند مگر سرنوشت اصلى آنها و مشيّت حقّ نسبت به آنها ايمان باشد كه در آينده تغيير حالت بدهند و مؤمن شوند . [ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 114 تا 115 ] أَ فَغَيْرَ اللَّه أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّه مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 ) وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِه وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 ) معنى لغات : حكم - آنكه حكمش روان است و فصل خصومت مىكند ، مفصّلا از مصدر تفصيل بمعنى بيان كردن و روشن نمودن كلام ، چيزيرا بقسمتهاى جدا و متمايز از هم تقسيم كردن . ممترين - از مصدر امتراء بمعنى شكّ كردن . ترجمه : [ و تو به اين بيدينان بگو : ] 115 آيا جز خدا داورى بجويم با اينكه او كسى است كه قرآن را نمودار و جدا جدا براى شما فرستاد . البتّه كسانى كه به آنان كتاب آسمانى داديم دانند كه قرآن ز سوى پروردگار تو بدرستى و استوارى فرود